L4 La chispa de la vida

Alexander I. Oparin     La chispa de la vida

el problema del origen de la vida se le daban soluciones diversas, pero siempre se ha entablado en torno a él una encarnizada lucha ideológica entre los dos campos filosóficos, el materialismo y el idealismo la naturaleza  también esta dividida en dos, el mundo inanimado, el mundo de los seres vivos  tiene algo en común  es lo que denominamos vida.

Si la vida es de la naturaleza material, estudiando las leyes que la rigen podemos y debemos modificar, conscientemente y en el sentido deseado a los seres vivos ahora bien, si todo lo vivo ha sido creado por un principio espiritual, al que le dan el nombre de alma  este concepto idealista constituye uno de los problemas más grandes de la vida constituye la base de todas las religiones del mundo todas afirman que un ser supremo es dios  proporciono a una alma de vida, y que esa partícula eterna de ser divino es lo vivo, lo que se mueve y mantiene a los seres vivos  algunos afirman que la vida igual que el resto  de la naturaleza es aceptar al origen espiritual  que no puede ser sujeto de la experimentación por otro lado  a que entender  la vida  y la humanidad  el problema de la esencia de la vida es abordado en forma totalmente distinta por el materialismo, según el cual la vida, como todo el mundo restante, es de naturaleza material y no necesita para su explicación de ningún principio espiritual la vida no es más que una forma especial de existencia con determinadas leyes toda la biología nos ofrece una sucesión de varias victorias de la ciencia, que demuestran una vida plena, y una sucesión ininterrumpida de derrotas del idealismo sin embargo, ha existido un problema al que no se le ha podido tener solución materialista este problema es el del origen de la vida las ideas religiosa esta  es la razón de un estancamiento esa misma observación superficial hacia creer, que distintos seres vivos, por ejemplo, los insectos, gusanos , ratones e incluso , peces y aves, no sólo podrían nacer de otros animales, sino también surgir directamente, de la tierra, y de muchas otras cosas siempre  con el trascurso del tiempo el hombre tropieza con la generación repentina, solo  consideraba como una prueba de la generación espontánea  de fantasía relacionaba  tales teorías con leyendas y tradiciones religiosas.